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」 他還表示，主辦比賽將是在邀請全球「體驗我們豐富的足球文化」。現在，這個國家看來注定要在11年後成為世界盃東道主，而且有可能比卡達更有爭議——擴大到48支球隊的賽事，將令它的影響力比2022年世界盃更大。

批評者會將此看作是世界最大石油出口國的終極「體育洗白」——沙烏地阿拉伯當局極力否認，稱申辦世界盃是為了幫助國家現代化和啟迪下一代。」 沙烏地阿拉伯足協主席米塞哈爾（Yasser Al Misehal）表示：「在我們年輕國家對足球的巨大熱情驅動下，沙烏地阿拉伯足協將完全致力於達到並超越申辦的要求。Getty Images C羅等著名球星，近年紛紛加盟沙烏地阿拉伯足球聯賽。「三屆賽事，五個大洲和十個國家參與舉辦杯賽——這令足球真正全球化，」因凡蒂諾在社交平台Instagram上寫道。」 澳洲的足球管理機構澳洲足協（Football Australia）稱，將集中精力主辦2026年女足亞洲杯（Womens Asian Cup）和2029年世界俱樂部杯（Club World Cup）。

沙烏地阿拉伯曾是2023年女足世界盃（Womens World Cup）的贊助者之一，但是在主辦國澳洲和新西蘭、運動員以及其他贊助商表示抗議之後，FIFA撤銷了該國的贊助計劃。按照2022世界盃的先例，2034年世界盃將幾乎肯定會在冬季舉辦——這是因為沙烏地阿拉伯與卡達一樣位於氣候極度炎熱的地帶。可是問題來了，要怎麼樣去面對這種幸福感的失落或者圓滿的破局？一個很重要的關鍵就是：學會把「跟你相熟的眼前人，很可能愛上另一個人」這件事，當成是很自然的，因為新鮮的人事物，更能教人感興趣、覺得刺激。

「忘」是一種非常美麗的情感，它當然不是失憶，不是我忘了你、我忘了你的名字，不是我不知道你是誰。到最後一階呢？「使天下兼忘我」。莊子說「咸其自取」（〈齊物論〉），你是自由的。在生命當中，如果天涯海角有一個人是你可以長期關注的，那當然是非常幸福的一件事。

有時候在生命中，遇到共鳴度過高、過度相知的朋友，開始覺得我好像害怕失去這個人。當然，對於把心靈當成人生最重要課題的莊子之徒來說，無論是聚是散，都是生命中自然而然的一段歲月，都是可以供我們「乘物以遊心，託不得已以養中」（《莊子．人間世》）的人生機緣。

「太近」是相愛的兩個人黏貼得太近、過度地在意對方。「太遠」可能是遠距離。首先要接受實驗者，想像與心目中的男神或女神朝朝暮暮、耳鬢廝磨地相愛五年。可倘若真實世界中，彼此的緣分居然持續了十天、十個月，甚至於十年，你會覺得自己非常地富有，如此幸運可以擁有這麼長遠的緣分？一旦相失了、告別了、不再見面了，也能夠釋懷。

第二階是「愛」，就是將心比心。文：蔡璧名 在愛裡學會「忘」 接下來的「在愛裡學會忘：一招解決太遠或太近的問題」，這是莊子的解愛課程中非常重要的主題。第五階是「兼忘天下」，這時候你不執著的不只是所愛，天地萬事萬物，都不會過度執著，因為返本全真了嘛。即使哪天對天下做出什麼了不起的事情，你也不會居功，不會希望大家都知道是你做的。

西方心理學研究者曾經做過一個實驗，利用儀器來測量人對新事物的興奮程度。而莊子的相忘學程可以一招解決這些問題。

接著就來看莊子的用情階梯到底是怎麼回事？ 第一階是「敬」，就是尊重。這時候可能會困惑，萬一你喜歡的人就是不喜歡你，或者他變了心就再也不回來，如果這些生命的實況都是你不能選擇的，那到底還有什麼自由可言？什麼是你一定可以自己選擇的呢？ 我想，莊子要告訴我們的是：如何看待「相失」這件事。

「相呴以濕，相濡以沫」，靠著那麼一點點水分或者吐出來的水沫，來滋潤彼此。「魚相與處於陸」，兩條魚一起挨在陸地上。然後把帶著這份記憶的受試者掛上種種電極，測量他此時的興奮水平。那如果他人之所重是你很受不了的呢？這才會在一開始先談「用了解取代取悅」，要先談怎麼樣的濃淡對彼此而言是最合適的，先知道彼此能不能共餐、合不合適一塊走完悠長的一生，才能談接下來用情的階梯。這是一件很重要的事，不然一旦愛上就會過度執著。「尊重」是什麼？是尊他人之所重。

畢竟太執著、太在意一個人的時候，你的情緒、你的思想完全被對方牽動，那是很難做到心平氣和、心身安康的。你會知道，在偌大的天地裡，你不是獨自一人。

分手的時候要知道，因為分手了才會有下一次的相聚。這項研究結果就說明了人的本性是喜新厭舊的，新奇而尚未適應習慣的人，總是更能引人注意。

到了第四階，你希望對方也能擁有這樣的境界，也不要過度執著於你。過一會兒，再讓受試者看另一組稍有魅力，但魅力程度遠遠不及當年他初遇的男神女神的人，這時候再測一次興奮水平。

非常意外地，當新人出現在面前時，多數受試者的興奮水平，會比起初他帶著與男神或女神生活五年記憶時的興奮水平要高出很多。與其如此，「不如相忘於江湖」，還不如重返江湖的大海去悠游快活。而在相聚的時候也要明白，既然有了相聚，也就可能有接下來的別離。「忘」是一種不執著——我能尊重你、愛你，但我不過度執著於你

非常意外地，當新人出現在面前時，多數受試者的興奮水平，會比起初他帶著與男神或女神生活五年記憶時的興奮水平要高出很多。可倘若真實世界中，彼此的緣分居然持續了十天、十個月，甚至於十年，你會覺得自己非常地富有，如此幸運可以擁有這麼長遠的緣分？一旦相失了、告別了、不再見面了，也能夠釋懷。

「魚相與處於陸」，兩條魚一起挨在陸地上。第二階是「愛」，就是將心比心。

「太近」是相愛的兩個人黏貼得太近、過度地在意對方。早年在教詩的時候，我常會讓同學去思考：什麼是生命中最不能失去的？然後揣想你失去了，然後去賦一首詩，去感受失去。

這就是莊子的相忘學程，在面對失去的時候，你的心依舊能夠不過度地擺蕩，能夠安定。莊子思想教我們學會，所有的執著都是可以恰到好處，都是可以消融的。莊子說「咸其自取」（〈齊物論〉），你是自由的。過一會兒，再讓受試者看另一組稍有魅力，但魅力程度遠遠不及當年他初遇的男神女神的人，這時候再測一次興奮水平。

這時候可能會困惑，萬一你喜歡的人就是不喜歡你，或者他變了心就再也不回來，如果這些生命的實況都是你不能選擇的，那到底還有什麼自由可言？什麼是你一定可以自己選擇的呢？ 我想，莊子要告訴我們的是：如何看待「相失」這件事。在生命當中，如果天涯海角有一個人是你可以長期關注的，那當然是非常幸福的一件事。

這是一件很重要的事，不然一旦愛上就會過度執著。「尊重」是什麼？是尊他人之所重。

當然，對於把心靈當成人生最重要課題的莊子之徒來說，無論是聚是散，都是生命中自然而然的一段歲月，都是可以供我們「乘物以遊心，託不得已以養中」（《莊子．人間世》）的人生機緣。可是如果這樣，我們為什麼還要珍惜相聚呢？因為我們清楚明白，我們也可以選擇離散。